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作为历史悠久、延续至今的传统年俗，压岁钱的涵义丰富、寄意美好。长辈给晚辈压岁钱，寓意着“压住邪祟”，红包里包裹着远离疾病、健康成长、平安如意的美好祝福，承载着对年幼一代的关心关爱和殷殷期待。如今在不少家庭，晚辈向长辈“反向”送压岁钱也渐成新风尚。在压岁钱的流动和良性互动中，家庭的温暖和亲情的浓郁得到彰显，传统的民俗文化得到传承。

从这个意义出发，守护好压岁钱的本义和美好初衷，不让它转变为一种苦恼和负担，显得尤为重要。偏离初衷、不断飙升的压岁钱，让不少成年人特别是老年人经济压力倍增，“压”出了经济负担，同时助涨了攀比之风。压岁钱若是变成炫耀财富的道具，不仅影响孩子正确价值观和金钱观的形成，而且容易催生“红包越大越有面子”的错误观念和过度消费等不良行为。更进一步看，如果因为给压岁钱影响了正常生活和亲人朋友关系，岂不是本末倒置，与其祝福的寓意、年味的温馨背道而驰？

其实，年味儿不在于有没有红包往来，压岁钱的厚薄程度更不是衡量关系亲疏远近的标尺。有年轻人和同辈的兄弟姐妹约定好只给孩子发小额红包，“图个热闹喜庆就好”“大人没那么大压力，小孩儿收到红包也都高兴”。正如网友评论的，“如果陷入攀比，就失去了压岁钱的意义，不是压岁钱了”“本是图个吉利，发多发少都是一份心意”。

现实生活中，根据自身经济情况给压岁钱，不攀比、不跟风、不过度，是绝大多数人的共识和实际行动。在广东不少地方，“派利是”只讲“意头”不比金钱，五元、十元，多少随意心到即可。广西河池一个村里的小孩挨家挨户拜年，大人提前准备好2元利是。类似做法受到欢迎信博体育投注，无疑是这种共识的集中体现。而在一些地方，压岁甚至不必用钱，压岁书、压岁小礼物等可以起到相同的作用。这也启示我们，钱不在多少、礼物不拘厚薄，一个个节日仪俗恒久流传，是因为其背后流淌的文化基因、饱含的真心真情为人们所珍视。

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施爱东：早在甲骨文、金文的时代，“龙”字的用法已非常多样，由此可以确定信博体育投注，3000多年前龙文化已经兴盛。不过，在上古有关龙的叙述和图像中，只能看出两个比较稳定的特征：一是很有威力的神性动物，二是蜿蜒条状动物。从《山海经》中“其神状皆鸟身而龙首”“其神状皆龙身而鸟首”等可以看出，古人喜欢借用“龙形”来说明怪物的形状。正因如此，大自然中的蛇、蟒、鱼、鲵、虫、蜥蜴、鳄，甚至虎、猪，以及非生物的星座、闪电、彩虹、山脉等，全都被学者们解释成了龙的原型。

意大利传教士利玛窦(Matteo Ricci)最早将中国的“龙文化”系统介绍给欧洲。利玛窦手稿中将龙写作Dragoni，并有注音。这些介绍集中体现于金尼阁(Nicolas Trigault)整理出版的《基督教远征中国史》(1615年)。金尼阁的侄子小金尼阁(D.F. de Riquebourg-Trigault)将此书译成法文时，一律将龙译作 Dragon，这是中国“龙”与西方Dragon的第一次完整对译。

在西方现当代影视作品中，尽管龙仍常以海怪之类的恶魔身份出现，但也开始出现一些善良的、可爱的形象。以《驯龙高手》为例，制作者将龙族设计为没有语言能力，却能依靠动作和眼神跟人进行心灵交流的神奇动物；在1998年的迪士尼动画电影《花木兰》中，花家为保护花木兰，派出一条木须龙陪她参军打仗，这条可爱、淘气的木须龙为木兰带来许多欢笑，很受观众喜爱。

中国民间社会一直有权力崇拜，但对龙的态度却充满矛盾。各地流传着许多英雄与恶龙搏斗的传说，其中最著名的是关于黑龙江的故事。传说，东北有条大江叫“白龙江”，江里住着一条白龙，终日作恶多端。小黑龙“秃尾巴老李”为惩恶扬善，与白龙爆发了一场激战。当白龙浮出水面时，百姓就往它嘴里扔石灰块和石头；当小黑龙翻出水面时，大伙儿就往它嘴里扔馒头。几个回合下来信博体育投注，小黑龙越战越勇，白龙被劈成两半。没有了恶龙的侵扰，人们安居乐业，从此白龙江也改名为黑龙江。

歌曲将长江、黄河，以及黑眼睛、黑头发、黄皮肤等中国意象融入“龙”的名下，将每个中国人都定义成“龙的传人”，也凝聚起包括华侨华人在内的中华儿女共识，呼应着中华崛起、巨龙腾飞的时代要求。当时的中国，正处于改革开放的伟大转折点，正需要一些励志的故事和歌曲来鼓舞人心，这首歌唱出了人们对于“龙”的共鸣和自豪感。

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伴随着铿锵的锣鼓声，腰鼓队员腰系红绸，手舞彩扇，秀出风采。麦西来甫队员和着欢快动感的节奏，跳出了新时代风采，展现了和田人的精气神。艾德艾斯队员婀娜的身姿，自信的步伐，凸显了和田非遗文化的魅力。舞狮、扭秧歌、碟子舞、灯笼舞等特色表演，赢得现场观众阵阵掌声，吸引游客纷纷拿起手机拍照信博体育投注，一时间信博体育投注，锣鼓声、喝彩声、欢笑声汇成一片。